Khi viết các bài viết này, tôi biết đây là một dạng bài viết không hợp với nội dung website FTAC và cũng không phải thứ mà đa số người quan tâm. Tôi chỉ viết đơn thuần là vì có cảm hứng viết và chủ yếu là viết cho chính mình. FTAC là một sản phẩm tinh thần của tôi, cũng là nơi tôi hoạt động nên tôi chọn gửi lên để cho vui. Tuy nhiên nếu có ai đó hữu duyên có thể đọc, đồng cảm và ứng dụng được gì đó để giải tỏa bớt các áp lực trong cuộc sống thì tôi cũng rất vui.
Nếu muốn đọc hay tư vấn về luật thuế xin qua menu khác hoặc nhắn vào Hotline tôi sẽ hỗ trợ trong khả năng của mình.
VĨNH HẰNG
Ta thường nhầm vĩnh hằng với sự kéo dài mãi mãi trong thời gian. Nếu có điều gì đó tồn tại mãi mãi trong thời gian thì đó thực sự là một thảm họa, vì vậy đừng mong cầu điều gì tồn tại mãi mãi theo nghĩa đó. Nhưng vĩnh hằng thì con người hoàn toàn có thể trải nghiệm, bởi vĩnh hằng không phải là “mãi mãi theo thời gian”, mà là một trạng thái không có thời gian.
Chỉ cần sự chú tâm được tập trung trọn vẹn vào một thứ duy nhất — ngay tại đây và ngay lúc này — không còn mắc kẹt trong suy tư nào khác, ta lập tức chạm tới vĩnh hằng. Khi ấy, thời gian dường như không còn tồn tại. Chẳng hạn, khi một ca sĩ đang hát trên sân khấu , lúc ấy toàn bộ sự chú tâm và cảm xúc của anh ta chỉ còn trong các giai điệu, ngay lúc đó anh ta không còn cảm thấy thời gian đang tồn tại, anh ta đang trải nghiệm vĩnh hằng.
Ta hoàn toàn có thể chủ động trải nghiệm vĩnh hằng trong bất cứ việc gì, kể cả trong hoạt động tại nơi làm việc. Nếu ta nhất tâm với một việc trong một lúc, dành trọn năng lượng cho nó, thì ta sẽ không còn bị thời gian tâm lý chi phối. Khi đó, ta đã ở trong vĩnh hằng. Khả năng sống trong vĩnh hằng chính là khả năng sống hạnh phúc và làm việc hiệu quả thực sự.
Trong trạng thái vĩnh hằng không còn già hay trẻ, sớm hay muộn, kịp hay trễ, cao hay thấp, giàu hay nghèo, đẹp hay xấu, sống hay chết… Chỉ còn một việc duy nhất đang diễn ra ngay lúc này và ở đây, và ta hoàn toàn ở trong nó.
Ta có thể luyện tập trạng thái này bằng cách chú tâm quan sát chính mình: suy ngẫm và nhìn rõ những lo lắng trong lòng, làm sáng tỏ chúng, rồi đưa tâm trở lại trọn vẹn với hoạt động đang diễn ra. Khi luyện tập để khả năng sống trong vĩnh hằng tăng lên thì mọi khía cạnh của đời sống đều trở nên hiệu quả hơn. Mọi cảm giác áp lực hay bận rộn đều giảm đi cường độ, vì trong mỗi khoảnh khắc tâm chỉ dành cho một việc duy nhất.
Thực ra, cảm giác bận rộn và áp lực phần lớn đến từ thời gian tâm lý trong đầu. Khi làm việc, chỉ khoảng một phần tư năng lượng của ta dành cho việc đang làm; ba phần tư còn lại bị tiêu hao trong sự thôi thúc của ảo giác thời gian: lo lắng về những việc chưa làm, sợ không kịp, sợ trễ hạn… ta luôn thấy mình có quá nhiều việc cùng một lúc. Điều này làm ta kiệt sức, năng lượng để xử lý công việc ngay trong hiện tại sẽ không còn đủ vì vậy chất lượng công việc cũng sẽ không cao.
Nhưng dù ta có cảm thấy như thế nào, thì ta cũng chỉ có thể làm được một việc trong một thời điểm, không thể khác. Nếu dẹp bỏ ảo tưởng về thời gian trong đầu và đưa toàn bộ năng lượng trở lại với việc đang làm ngày lúc này và ở đây, cảm giác bận rộn và áp lực sẽ lập tức tan biến. Khi ấy ta chỉ còn thấy việc đang làm trước mắt. Đó là một trạng thái rất kỳ diệu. Tuy nhiên, trạng thái này cần được rèn luyện và cần sự tự thấu hiểu về nguồn gốc của những nỗi lo sâu kín trong lòng để tháo gỡ nó, nên nó đòi hỏi sự tự quan sát, suy ngẫm và chiêm nghiệm nội tâm liên tục.
Ta có thể dùng mùa quyết toán để luyện tập khả năng sống trong vĩnh hằng. Cứ theo nguyên tắt làm một việc tại một thời điểm, dành toàn bộ chú tâm và năng lượng cho việc đó. Nếu có việc gấp xen vào và ta phải chuyển sang làm nó, thì hãy dừng hẳn việc đang làm rồi lại tiếp tục nguyên tắc “một việc một lúc” cho việc mới này – khi đó việc mới này là đối tượng ta cần dành trọn chú tâm. Chỉ cần tránh nhảy qua nhảy lại quá liên tục.
Làm như vậy, trong một ngày cứ từng việc một sẽ hoàn tất khi nào mà ta cũng không hay. Ta có thể hoàn thành rất nhiều việc mà không cảm thấy bận rộn gì. Bởi dù ta có cảm thấy bận rộn lo lắng như thế nào thì một ngày cũng chỉ có 8–10 tiếng làm việc, không hơn. Thời gian đồng hồ là thật, còn thời gian trong đầu chỉ là ảo giác về tương lai, đang làm việc này nhưng trong đầu luôn có một núi việc khác ở tương lai. Chính ảo giác đó khiến ta lo âu, nặng nề và kiệt quệ.
Ta giống như người khiêng một xô nước: nếu dùng đủ lực của toàn thân, cả hai tay với đủ mười ngón nắm chặt lấy cái xô, ta thấy rất bình thường. Nhưng nếu chỉ dùng ba ngón để khiêng, còn bảy ngón thì lo gãi đầu, chỉ trỏ lung tung hoặc co lại mà không làm gì, thì cùng một xô nước ấy sẽ trở nên rất nặng, thậm chí ta sẽ không thể chịu nỗi. Năng lượng của chúng ta thực sự luôn bị xé nát ra như thế.
Có một môn đệ hỏi Chúa Giê-su:
“Thưa thầy, làm sao chúng ta có thể vượt qua ngọn núi kia? Nó quá cao và hiểm trở.”
Chúa Giê-su bước một bước rồi nói:
“Con sẽ vượt qua nó bằng bước này.”
Ngài lại bước thêm một bước nữa:
“Và bước này.”
Ngài nói tiếp: chỉ cần chú tâm vào từng bước chân, đừng dành năng lượng cho ngọn núi, thì con sẽ thấy mình đã ở bên kia núi khi nào không hay.
Trong câu chuyện ấy, hình ảnh về ngọn núi cao và hiểm trở trong đầu chính là thứ chiếm ba phần tư năng lượng của ta. Ý nghĩ “biết bao giờ mới vượt qua nổi” chính là gánh nặng của thời gian tâm lý. Nếu loại bỏ nó, ta sẽ lập tức ở trong vĩnh hằng — trong từng bước chân của hiện tại.
Khi ấy, nếu có mệt thì đó chỉ là cái mệt vật lý đơn thuần, nhưng cái mệt này lại đem lại cảm giác rất thoải mái, nó không mệt như cái mệt của gánh nặng lo âu áp lực khi trong tâm luôn gánh ảo giác về thời gian. Giống như khi ta chơi thể thao đến rã rời, hay khi dọn nhà, khiêng vác đồ xong cơ thể cũng rã rời, nhưng cảm giác lại rất dễ chịu, ngủ rất ngon.
Vì vậy đừng sợ cái mệt vật lý, cái mệt vật lý đơn thuần chỉ làm ta mạnh thêm. Nhưng cái mệt từ áp lực và lo sợ do gánh ảo giác về thời gian mới là điều đáng sợ, vì nó có thể kéo sập con người trong mọi hoạt động.
VIỆT
